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“地中海”一词源自拉丁语“在土地之间”，唤起古典文明、文化交融以及可以寄托某种愿望的蓝天：捕捉一种共同身份的特征。历史学家的目光似乎否定了地中海性——David Abulafia在本书中将其定义为一个碎片化空间，即使在过去，文化之间的相遇也只是某些国际化城市的例外，而非普遍规律——但缪斯女神却被它吸引。 土耳其音乐家Zülfü Livaneli所唤起的歌曲中那股忧郁与沉思的气息，以及Matteo Nucci所赞美的众所周知的 conviviality 与对闲暇时光的颂扬，在新教传统国家眼中兼具魅惑与可责之处：homo mediterraneus的希腊式高贵形象，转瞬间就可能变成轻蔑的 caricature，成为懒散与文化落后的代名词。 无论如何定义，地中海似乎正陷入危机：欧盟忽视了它，只把北非和黎凡特海岸视为威胁与能源资源；它也是历史上最大规模移民之一的交汇点。每年数亿度假者蜂拥前往其海岸的同时，数十万人却像在一面变形镜中一样，沿相反方向踏上悲惨旅程，以逃离战争、迫害和贫困。 荷马称之为液态道路的海路，日益军事化、拥挤和污染，同时还在变暖并遭到过度捕捞。从北非海岸望去，它与其说是我们的海，不如说是一堵将阿拉伯世界与欧洲隔开的墙，是分裂的源头，而不是文化交汇之处。 与其寻找一种转瞬即逝的共同身份，不如更明智地吟咏它的多样性；但也许地中海性不过是一种情感，而情感本就不愿听取道理。尽管如此，它依然迷人、令人安心并给予慰藉。在它的海岸，现代性并未完全扎根，时间以不同方式流逝，各民族也比其他地方更常彼此交谈。如果homo mediterraneus仍将到来呢？
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“地中海”一词源自拉丁语“在土地之间”，唤起古典文明、文化交融以及可以寄托某种愿望的蓝天：捕捉一种共同身份的特征。历史学家的目光似乎否定了地中海性——David Abulafia在本书中将其定义为一个碎片化空间，即使在过去，文化之间的相遇也只是某些国际化城市的例外，而非普遍规律——但缪斯女神却被它吸引。 土耳其音乐家Zülfü Livaneli所唤起的歌曲中那股忧郁与沉思的气息，以及Matteo Nucci所赞美的众所周知的 conviviality 与对闲暇时光的颂扬，在新教传统国家眼中兼具魅惑与可责之处：homo mediterraneus的希腊式高贵形象，转瞬间就可能变成轻蔑的 caricature，成为懒散与文化落后的代名词。 无论如何定义，地中海似乎正陷入危机：欧盟忽视了它，只把北非和黎凡特海岸视为威胁与能源资源；它也是历史上最大规模移民之一的交汇点。每年数亿度假者蜂拥前往其海岸的同时，数十万人却像在一面变形镜中一样，沿相反方向踏上悲惨旅程，以逃离战争、迫害和贫困。 荷马称之为液态道路的海路，日益军事化、拥挤和污染，同时还在变暖并遭到过度捕捞。从北非海岸望去，它与其说是我们的海，不如说是一堵将阿拉伯世界与欧洲隔开的墙，是分裂的源头，而不是文化交汇之处。 与其寻找一种转瞬即逝的共同身份，不如更明智地吟咏它的多样性；但也许地中海性不过是一种情感，而情感本就不愿听取道理。尽管如此，它依然迷人、令人安心并给予慰藉。在它的海岸，现代性并未完全扎根，时间以不同方式流逝，各民族也比其他地方更常彼此交谈。如果homo mediterraneus仍将到来呢？
