「エボリ――レヴィがファシズムによって流刑に送られたルカーニア人たちが言うように――は、キリスト者の最後の村である。キリスト者とは人間と同じ意味だ。その先の村々、私たちの村では、キリスト者としてではなく、動物として生きている」。 この巻の冒頭にある2つのテキストのひとつで、イタロ・カルヴィーノはこう述べる。「カルロ・レヴィの特質はここにある。彼は私たちの時代の内部にある別の時間の存在を証言する者であり、私たちの世界の内部にある別の世界の大使なのだ。私たちはこの世界を、歴史の中で生きる世界に対置される、私たちの歴史の外で生きる世界と定義できる。もちろんこれは外面的な定義であり、言ってみれば、カルロ・レヴィの作品の出発点である。『キリストはエボリで止まった』の主人公は、歴史に関わってきた男であり、魔術的で神秘的な南イタリアの中心に身を置くことになる。そこで彼は、自分にとって争点だった理由がもはや通用せず、そこでは別の理由、より複雑でありながら同時により根源的な別の対立が争点になっていることを見るのだ」。 カルロ・レヴィはイタリアの作家、画家、反ファシストでした。20世紀イタリアを代表する語り手のひとりであり、とりわけ小説『キリストはエボリで止まった』で知られ、戦後イタリアにおける南部問題の主要な代弁者のひとりとなりました。
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「エボリ――レヴィがファシズムによって流刑に送られたルカーニア人たちが言うように――は、キリスト者の最後の村である。キリスト者とは人間と同じ意味だ。その先の村々、私たちの村では、キリスト者としてではなく、動物として生きている」。 この巻の冒頭にある2つのテキストのひとつで、イタロ・カルヴィーノはこう述べる。「カルロ・レヴィの特質はここにある。彼は私たちの時代の内部にある別の時間の存在を証言する者であり、私たちの世界の内部にある別の世界の大使なのだ。私たちはこの世界を、歴史の中で生きる世界に対置される、私たちの歴史の外で生きる世界と定義できる。もちろんこれは外面的な定義であり、言ってみれば、カルロ・レヴィの作品の出発点である。『キリストはエボリで止まった』の主人公は、歴史に関わってきた男であり、魔術的で神秘的な南イタリアの中心に身を置くことになる。そこで彼は、自分にとって争点だった理由がもはや通用せず、そこでは別の理由、より複雑でありながら同時により根源的な別の対立が争点になっていることを見るのだ」。 カルロ・レヴィはイタリアの作家、画家、反ファシストでした。20世紀イタリアを代表する語り手のひとりであり、とりわけ小説『キリストはエボリで止まった』で知られ、戦後イタリアにおける南部問題の主要な代弁者のひとりとなりました。
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