In den letzten Jahren hat Neapel eine Art von Hypernarration erlebt, vor allem im Kino und in der Literatur, die ein ohnehin schon sehr verfestigtes Imaginäres weiter bereichert hat. Schon immer schwankt das Pendel wie verrückt zwischen Hochs und Tiefs, und es ist schwierig, sich ein Bild zu machen, einen Durchschnitt zu finden, sich eine neapolitanische Normalität vorzustellen, falls es sie gibt. Wie fällt die Bilanz dieser Phase aus, in der Neapel die meistgefilmte Stadt Italiens war? Wo lässt sich diese ersehnte Normalität finden? Vielleicht muss man «hinauf» zum Vomero, einem Viertel, das fast als fremd zur Stadt gilt, gerade weil man annimmt, es sei «normal», von einer Mittelklasse bewohnt, homogen, befriedet. Eine Realität, die im Gegensatz zum überbordenden Leben des historischen Zentrums steht, das von unzähligen architektonischen, historischen und sozialen Schichten durchzogen ist, und doch gibt es auch dort einen alternativen Blickwinkel. Das Zentrum mit seiner unterirdischen Stadt und der Metro dell'arte als vorbildliches Modell des Zusammenlebens von Alt und Modernem und nicht nur als weitere Variation eines exotischen Exzeptionalismus. Der Odyssee von Bagnoli, das seit dreißig Jahren darauf wartet, dass eines der tausend Projekte zur Aufwertung seines Industriegebiets Wirklichkeit wird, stehen die hochmodernen Campusse der ehemaligen Cirio in San Giovanni a Teduccio gegenüber, die positive Auswirkungen auf die Region haben, wie es auch im Filmbereich mit seinen zahlreichen Produktionen in den schwierigsten Vierteln der Fall war. Ein großer Erfolg ist Fanpage, das sich als hochinnovatives Nachrichtenmedium etabliert hat und ein Neapel verkörpert, das Talente anzieht, statt sie zu verlieren, das Modelle exportiert, das kolonisiert, statt kolonisiert zu werden. Auch auf Regierungsebene präsentieren sich die «Stadt-Staat» und ihre «Bürgermeister-Monarchen» als ein politisches Labor, das oft den Trends auf nationaler Ebene vorausgeht. Im Guten wie im Schlechten überrascht Neapel immer, auch wenn es alles tut, um «normal» zu sein.
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In den letzten Jahren hat Neapel eine Art von Hypernarration erlebt, vor allem im Kino und in der Literatur, die ein ohnehin schon sehr verfestigtes Imaginäres weiter bereichert hat. Schon immer schwankt das Pendel wie verrückt zwischen Hochs und Tiefs, und es ist schwierig, sich ein Bild zu machen, einen Durchschnitt zu finden, sich eine neapolitanische Normalität vorzustellen, falls es sie gibt. Wie fällt die Bilanz dieser Phase aus, in der Neapel die meistgefilmte Stadt Italiens war? Wo lässt sich diese ersehnte Normalität finden? Vielleicht muss man «hinauf» zum Vomero, einem Viertel, das fast als fremd zur Stadt gilt, gerade weil man annimmt, es sei «normal», von einer Mittelklasse bewohnt, homogen, befriedet. Eine Realität, die im Gegensatz zum überbordenden Leben des historischen Zentrums steht, das von unzähligen architektonischen, historischen und sozialen Schichten durchzogen ist, und doch gibt es auch dort einen alternativen Blickwinkel. Das Zentrum mit seiner unterirdischen Stadt und der Metro dell'arte als vorbildliches Modell des Zusammenlebens von Alt und Modernem und nicht nur als weitere Variation eines exotischen Exzeptionalismus. Der Odyssee von Bagnoli, das seit dreißig Jahren darauf wartet, dass eines der tausend Projekte zur Aufwertung seines Industriegebiets Wirklichkeit wird, stehen die hochmodernen Campusse der ehemaligen Cirio in San Giovanni a Teduccio gegenüber, die positive Auswirkungen auf die Region haben, wie es auch im Filmbereich mit seinen zahlreichen Produktionen in den schwierigsten Vierteln der Fall war. Ein großer Erfolg ist Fanpage, das sich als hochinnovatives Nachrichtenmedium etabliert hat und ein Neapel verkörpert, das Talente anzieht, statt sie zu verlieren, das Modelle exportiert, das kolonisiert, statt kolonisiert zu werden. Auch auf Regierungsebene präsentieren sich die «Stadt-Staat» und ihre «Bürgermeister-Monarchen» als ein politisches Labor, das oft den Trends auf nationaler Ebene vorausgeht. Im Guten wie im Schlechten überrascht Neapel immer, auch wenn es alles tut, um «normal» zu sein.
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